1 - قوله تعالى : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ » « 1 » . فمع غضّ النظر عن شأن نزول الآية ، وعمّن نزلت في شأنه ، فإنّها في مقام مدح من له هذه السجيّة والصفة الحسنة « 2 » . 2 - وفي وصيّة النبيّ صلّى اللّه عليه واله للإمام عليّ عليه السّلام ، قال : « يا عليّ ، ثلاث من حقائق الإيمان : الإنفاق من الاقتار ، وإنصافك الناس من نفسك ، وبذل العلم للمتعلّم » « 3 » . 3 - وورد في وصيّته صلّى اللّه عليه واله له عليه السّلام أيضا : « . . . أمّا الصدقة فجهدك حتّى يقال : أسرفت ولم تسرف » « 4 » . 4 - وعن جميل بن درّاج ، قال : « قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : خياركم سمحاؤكم ، وشراركم بخلاؤكم ، ومن صالح الأعمال البرّ بالإخوان والسعي في حوائجهم ، وفي ذلك مرغمة للشيطان ، وتزحزح عن النيران ، ودخول الجنان . يا جميل ، أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك . قال : قلت : جعلت فداك ، من غرر أصحابي ؟ قال : هم البارّون بالإخوان في العسر واليسر ، ثمّ قال : يا جميل ، إنّ صاحب الكثير يهون عليه ، وقد مدح اللّه عزّ وجلّ صاحب القليل فقال : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ » « 1 » . 5 - وعن أبي بصير عن أحدهما عليهما السّلام ، قال : « قلت له : أيّ الصدقة أفضل ؟ قال : جهد المقلّ ، أما سمعت اللّه عزّ وجلّ يقول : وَيُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ ترى هاهنا فضلا » « 2 » . ولكن ورد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أيضا أنّه قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : أفضل الصدقة صدقة عن ظهر غنى » « 3 » . وسيأتي وجه الجمع بينهما . وتداول الإيثار وتعارفه في صدر الإسلام خاصّة أيّام رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله ، وكثرة وقوعه من أهل بيته ولا سيّما من صهره الإمام عليّ بن أبي طالب وابنته الصدّيقة فاطمة الزهراء عليهما السّلام ممّا لم يسع لأحد إنكاره . وإنّما الكلام في أنّ الإيثار - غير الواجب والحرام - راجح دائما وفي جميع الحالات ، أو يختلف رجحانه باختلاف الظروف الزمانيّة والمكانيّة وحالات الأشخاص ؟ ثمّ ما هو وجه الجمع بين النصوص الدالّة على رجحان الإيثار ، والنصوص الدالّة على رجحان الاقتصاد والاعتدال وعدم الإسراف ؟

--> ( 1 ) الحشر : 9 . ( 2 ) انظر مجمع البيان ( 9 - 10 ) : 260 . ( 3 ) الوسائل 9 : 430 ، الباب 28 من أبواب الصدقة ، الحديث 3 . ( 4 ) الوسائل 15 : 181 ، الباب 4 من أبواب جهاد النفس ، الحديث 2 . 1 الخصال : 96 ، باب الثلاثة ، الحديث 42 . 2 الوسائل 9 : 431 ، الباب 28 من أبواب الصدقة ، الحديث 7 . 3 المصدر المتقدّم : 430 ، الحديث 4 .